|
|
مقدمه
ليس الهدف من وراء هذا الكتاب الطعن في شخصية الرسول .
أو التشكيك في اخلاقه وسلوآه .
فهذه جميعها ليست هدفي ، ولا هي مطلوبي .كل ما أصبو إليه هو
وضع النقاط على الحروف وارجاع الأمور لحقيقتها ونصابها .
خصوصا بعد أن زاد الهرج والمرج و اختلط الحابل بالنابل، فاصبح
السيد عبد ، والعبد سيد ، والمؤمن كافر ، والكافر مؤمن .
ومن الأمور التي أريد إرجاعها لحقيقتها ولنصابها ، مسألة ) عصمة
نبي الإسلام ( . بمعنى أخر اكثر وضوحا وتحديدا : هل عرف نبي
الإسلام معنى وطعم العصمة في حياته الدينية والدنيوية ، قبل وبعد
بعثته ؟ .
في ايمان المسلمين أن الله تعالى قد عصم النبي العربي عصمة
شاملة كاملة مانعه ، شملت جميع نواحي حياته ، العامة والخاصة
الدنيوية والدينية ، من جميع الجهات وفي كل الحالات ، قبل وبعد
بعثته .لهذا وجب على كل مسلم أن يتخذ من الرسول قدوة حسنة .
إن أخلاق الرسول صلعم هي ميزة شخصيته الكبرى، حتى أنه
ليحدد مهمة رسالته بقوله :" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "
والواقع أنك لا تستطيع أن تأخذ صورة كاملة عن أخلاق الرسول
صلعم .إلا إذا فهمت القرآن والسنة، وكل ما له علاقة بسيرة الرسول
صلعم، إذ أخلاقه كما وصفته أم المؤمني ن عائشة رضي الله عنها
هي القرآن "آان خَلقه القرآن "
أدبه الله فاحسن تأديبه، فاصبح بذلك التأديب السماوي أسوة حسنة
ليس فقط للأنس بل وللجن أيضا .
وكيف لا وقد كان خَلقه القرآن الكريم آما جاء في الحديث عن
عائشة !.انه عنوان كل جمال وآمال ، وينبوع كل طهارة
وقداسة وتقوى وحكمة وشرف وأخلاق .
عصمة الأنبياء موجبة منطقيا وشرعيا لأنه من المفروض بالنبي ـ
أي نبي كان ـ أن يمثل النموذج الفذ الذي يريده الله تعالى على
الأرض وهو الإنسان بكل ما لهذه الكلمة من معنى فهو رجل الفضل
والعقل والكمال ومثال الحكمة والوقار والجلال و … الى غير ذلك
من صفات إنسانية فاضلة وكمالات رفيعة لا ترى في إعماله أي
خلل أو ضعف ولا في تصرفاته أي تشتت أو تناقض .
والسؤال هنا هو : هل كان النبي العربي في حياته العامة والخاصة،
الدينية والدنيوية قبل وبعد بعثته ، كالمثال الحقيقي الذي يجب ان
يقتدي به المؤمنين وغير المؤمنين؟ .
هل عرف النبي العربي العصمة في حياته العامة والخاصة ؟
قبل وبعد بعثته ، كما يدعي المسلمين ؟ .
وهل للقران والسنة موقفا وضحا من مسألة ) عصمة النبي
العربي (؟ .
أسئلة كثيرة سوف نترك الإجابة عليها للقران الكريم ولسنة نبيه
شريفة .
الشيخ القدسي