|
|
في بعض نواقص الأحوال والأفعال النبوية الشريفة
في هذا الفصل سوف نستعرض المرويات التي تتنافى
ومسألة العصمة المنسوبة لنبي الإسلام
علاقة الشيطان بالنبي
قبل أي شيء علينا أن نعترف أن كيد الشيطان ونزغه للنبي العربي كان شديدا ومستمر
.
هذا ما
يؤكده الواقع
القرآني
العام بشكل
واضح وأكيد .
) وإما
ينزغنك من
الشيطان
نزغ فاس تعذب
الله إنه س يع
عليم ( الأعراف200
.
اذن كان
النبي عرضه
لنزغ
الشيطان؟ .
)وقل ربي
أعوذ بك من
همزات
الشياطين
وأعوذ بك ربي
أن يحضرون (.
)وإما
ينزغنك من
الشيطان ن زغ
فاس تعذ بالله
إنه هو السميع
العليم ( فصلت36
..31
)قل أعوذ
برب الناس ملك
الناس إله
الناس من ش ر
الوسواس
الخناس الذي
يوسوس في صدور
الناس من
الجنة والناس
(.
النزغ هو
الطعن،
وقيل النزغ
موضوع للطعن
وباقي
المعاني
متفرع منه
وقيل أيضاً
النزغ والنسخ
والندغ
والنخس أخوات
في معنى الطعن
.
وقيل
أيضاً ونزغ
بين القوم أي
أفسد وأغوى
ووسوس بين
القوم .
راجع
محيط المحيط
والمنجد في
اللغة في معنى
النزغ .
نزغ
الشيطان
اللعين وكيده
المستمر
للنبي كان
يوقع النبي في
سوء الأعمال
ونواقصها .السوء
ونواقص
الأعمال مسوا
النبي منذ
ولادته وحتى
مماته من إصبع
قدمه وحتى
قمة رأسه .
)لو كنت
أعلم الغيب
لاستكثرت من
الخير وما
مسني السوء (
أع راف ..188
أليس هذا
اعتراف مباشر
وصريح من رب
الكعبة بان
السوء قد مس
النبي ؟ .
نعم
السوء مس
النبي صلى
الله عليه
وسلم ، حين
تحكم الشيطان
الرجيم في
ذاكرة النبي
بدرجة كبيرة ،
جعلته صلوات
الله عليه وسلم
ينسى القران ،
وينسى فروض
شريعته ،
كالصلاة ،
والطهور . حتى
ليلة
القدر الذي
انزل فيها
القران
الكريم ،
استطاع
الشيطان
الرجيم أن
ينسيها للنبي
صلعم .
أنها
حقيقة اعلنها
القران
الكريم
وأيدتها
وبينتها
السنة
النبوية
الشريفة .
في
القرآن آيات
تشير بشكل
صريح وواضح
نسيان النبي
لوحيه أي - ق
رأنه -:
) سنقرئك
فلا تنسى إلا
ما شاء الله
أنه يعلم
الجهر وما
يخفي (. الأعلى87
..32
)ولا تقول
ن لشيء أني
فاعل ذلك غداً
إلا أن شاء
الله واذكر
ربك إذا نسيت
وقل عسى أن
يهدين ربي
لأقرب من هذا
رشداً (. الكهف .18
ولقد
أيدت وبينت
السنة هذه
الظاهرة
الغريبة .
عن قتادة
: " كان ينسخ
الآية بالآية
بعدها، ويقرأ
نبي الله صلعم
. الآية أو
أكثر من ذلك ثم
تنسى وترفع ".
وعن
قتادة أيضاً
: " كان الله،
تعالى ذكره،
ينسى نبيه ما
شاء وينسخ ما
شاء ".
وعن الحسن
:أن نبيكم صلعم
.أقرئ قرأنا ثم
نسيه .
عن ابن
عباس قال : كان
ينزل على النبي
الوحي بالليل
وينساه في ال
نهار .
راجع
أسباب النزول
للسيوطي
بهامش تفسير
الجلالين
أسباب نزول
آية البقرة106 .
إذن من
الثابت "إن
النبي أقرئ
قرأنا ثم
نسيه ".
عن عائشة
قالت سمع
النبي رجلا
يقرأ في
المسجد فقال
رحمه الله
لقد أذكرني
كذا وكذا آية
أسقطتهن من
سورة كذا وكذا
وزاد عباد بن
عبدالله عن
عائشة تهجد
النبي في بيتي
فسمع صوت عباد
يصلي في
المسجد فقال
يا عائشة أصوت
عباد هذا قلت
نعم قال اللهم
ارحم عبادا -البخارى
.2461
عن عائشة
قالت كان
النبي يستمع
قراءة رجل في
المس د فقال
رحمه الله
لقد أذكرني
آية كنت
أنسيتها -مسلم
.1312
عن عائشة
أن النبي سمع
رجلا يقرأ من
الليل فقال
يرحمه الله
لقد أذكرني
كذا وكذا آية
كنت أسقطتها
من سورة كذا
وكذا – مسلم
.1311.33
عن عائشة
قالت سمع
النبي قارئا
يقرأ من الليل
في المسجد
فقال يرحمه
الله لقد
أذكرني كذا
وكذا آية
أسقطتها من
سورة كذا وكذا
-
البخارى4654 .
البخاري . 4649
البخاري . 4650
البخاري .4651
البخاري . 4654
أبو داود - . 3456
أحمد .4062
الدارمى . 3206
أحمد .23918
أحمد .21716
أبو داود .1134
الترمذي3493 .
مسلم .1312 و .1311